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圖說:妙光法師表示,蘭卡斯特教授與佛光山開山祖師星雲大師深厚法情長達40年,更對佛光大藏經翻譯有卓越貢獻。 人間社記者王國楨攝
圖說:佛光山永和學舍9月18日舉辦佛學講座,禮請佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師主講「走進《邂逅佛教》品讀一位佛教大學者的人間佛教體證」。 人間社記者何宗益攝
圖說:講座現場及線上逾千位信眾聆聽受益。 人間社記者何宗益攝永和學舍《邂逅佛教》佛學講座 尋找安住力量
2026-09-19
佛光山永和學舍9月18日舉辦佛學講座,禮請佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師主講「走進《邂逅佛教》品讀一位佛教大學者的人間佛教體證」,領眾一同走進加州大學柏克萊分校名譽教授路易斯.蘭卡斯特著作《邂逅佛教:人世間的一處歸宿》,於老病死與無常中看見佛法賦予生命的安定力量,現場及線上逾千名信眾聆聽受益。
妙光法師表示,蘭卡斯特教授與佛光山開山祖師星雲大師深厚法情長達40年,更對佛光大藏經翻譯有卓越貢獻。2020年新冠疫情期間,人間佛教研究院與當時93歲蘭卡斯特教授進行的18堂雲端對話課,課程結束後將文稿整理成《邂逅佛教》出版。
妙光法師以《法華經》「火宅喻」開場,指出疫情、氣候變遷與社會分裂使世界如燃燒屋宅,眾人依歸何在?蘭卡斯特教授不停留在評論,而是回到佛法的無常、苦、緣起、慈悲等根本義理,提醒大眾佛法不是要求人們變得「更堅強」,而是教導如何在脆弱中,學會彼此承擔與成就。
接著透過生命的三大信使:老、病、死,諦聽生命的真相。在疾病面前,我們變得渺小,迫使我們重新承認肉體的脆弱與外在環境的無常。學會接受衰老,這是我們與死亡之間唯一的屏障,是朋友而非敵人,應重視精神實踐。死亡不是可怕的撕裂,只是意識與身體的分離,如此平靜何必恐懼。老病死不是詛咒,而是生命的導師。
「慈悲就是共苦」,妙光法師提及蘭卡斯特於監獄佈教時,受刑人一句「您身處在交通的壅塞裡,而我是困陷在人群的壅塞中。」讓蘭卡斯特教授意識到人人都有脆弱之處,都需平等面對人生的艱難,慈悲需要同理心,冷靜接受所有的苦難。
如何省察自我與行為,蘭卡斯特教授提到空性不是「什麼都沒有」,我們所認識的世界,是由感官、身體、大腦、經驗與外在因緣共同建構出來的。同樣是臭豆腐,有人聞到「香」,有人聞到「臭」。事情沒有改變,改變的是看事情的方式。如何建構自己的世界,會影響每個人如何活在這個世界。真正的放下不是要人與世隔絕,而是卸下掩飾自我的偽裝。理解無常與空性,會使人更加珍惜生命,而不是變得冷漠。
妙光法師最後分享,真正的開悟不是沒有煩惱,而是煩惱升起時,知道如何與它相處。真正的歸宿,不是找到一個永遠不變的世界,而是找到一顆能夠面對變化的心。
妙光法師表示,蘭卡斯特教授與佛光山開山祖師星雲大師深厚法情長達40年,更對佛光大藏經翻譯有卓越貢獻。2020年新冠疫情期間,人間佛教研究院與當時93歲蘭卡斯特教授進行的18堂雲端對話課,課程結束後將文稿整理成《邂逅佛教》出版。
妙光法師以《法華經》「火宅喻」開場,指出疫情、氣候變遷與社會分裂使世界如燃燒屋宅,眾人依歸何在?蘭卡斯特教授不停留在評論,而是回到佛法的無常、苦、緣起、慈悲等根本義理,提醒大眾佛法不是要求人們變得「更堅強」,而是教導如何在脆弱中,學會彼此承擔與成就。
接著透過生命的三大信使:老、病、死,諦聽生命的真相。在疾病面前,我們變得渺小,迫使我們重新承認肉體的脆弱與外在環境的無常。學會接受衰老,這是我們與死亡之間唯一的屏障,是朋友而非敵人,應重視精神實踐。死亡不是可怕的撕裂,只是意識與身體的分離,如此平靜何必恐懼。老病死不是詛咒,而是生命的導師。
「慈悲就是共苦」,妙光法師提及蘭卡斯特於監獄佈教時,受刑人一句「您身處在交通的壅塞裡,而我是困陷在人群的壅塞中。」讓蘭卡斯特教授意識到人人都有脆弱之處,都需平等面對人生的艱難,慈悲需要同理心,冷靜接受所有的苦難。
如何省察自我與行為,蘭卡斯特教授提到空性不是「什麼都沒有」,我們所認識的世界,是由感官、身體、大腦、經驗與外在因緣共同建構出來的。同樣是臭豆腐,有人聞到「香」,有人聞到「臭」。事情沒有改變,改變的是看事情的方式。如何建構自己的世界,會影響每個人如何活在這個世界。真正的放下不是要人與世隔絕,而是卸下掩飾自我的偽裝。理解無常與空性,會使人更加珍惜生命,而不是變得冷漠。
妙光法師最後分享,真正的開悟不是沒有煩惱,而是煩惱升起時,知道如何與它相處。真正的歸宿,不是找到一個永遠不變的世界,而是找到一顆能夠面對變化的心。
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